Titivillus es el demonio patrón de los errores. Durante la Edad Media, introducía las faltas en los libros copiados por los amanuenses. Vivía en los monasterios, recintos fervientes de celo y de pasión, criaderos de arrebatos. Una letra, o una desinencia, podían pervertir el sentido, torcer una virtud hacia el infierno. Lo que conservamos de […]

Si somos lo que somos, se lo debemos a la soberbia de nuestros antepasados. Alguna vez el hombre fue doble. Tenía la cabeza bifronte, dos pechos, era redondo, cuatro pies y cuatro manos. No tenía ombligo. La historia es conocida, fue inventada por el pillo de Aristófanes en la mesa de Agatón. El castigo —recuerda— […]

Cada vez que te veo eres otra —le dice la parte menor a la mayor. La cifra de su simpatía es 0.618. El número áureo determina la relación constante entre el conjunto y las fracciones, entre los miembros y el organismo. Puede resumirse así: la parte menor es a la parte mayor lo que esta es a la totalidad. La proporción genera armonía, sentido estético que ahonda en la mecánica del ser, en la etimología de las ideas. La naturaleza dispensa ejemplos elocuentes de tal ecuación: la concha del nautilo, la filotaxis del girasol, los copos de nieve. El arte ha hecho suya esta ley de crecimiento de las formas, orgánico y viviente, aplicándola en la planta de una catedral o su fachada, en la composición de un cuadro, de una sonata, del diseño de un objeto familiar. Hasta aquí la obviedad. Arquitectos, músicos, pintores, no entenderían qué aporta este alegato. Pero, en la literatura, ¿qué pasa con la sección áurea? ¿Novelistas y poetas la cultivan? La respuesta está en las obras. Los números de Dante Alighieri establecen un vínculo entre símbolo y estructura, entre cuerpo y destino. El tres, el siete, el nueve… Pero ¿la Divina comedia utiliza la sección áurea?