Lista arqueológica de Enrique Vela

Sitios arqueológicos (pirámides) Hay cosas que son imprescindibles, y la sabiduría popular es sabia, porque he visto en las listas que mucha gente pone Teotihuacan. Y sí, es el número uno, sin duda. Es una de las grandes ciudades, del mundo, no sólo del México antiguo. Llegó a tener 120 a 125 mil habitantes, que para la época era una barbaridad. En proporción, estaríamos hablando de una ciudad como la que representa hoy en día la Ciudad de México.

Sitios arqueológicos (pirámides) Un gran sitio, hermoso e importante. Tiene las primeras muestras de escritura, primeras evidencias de guerra, y una estratificación social impresionante. Comparar las tumbas de la élite y de la gente común es un abismo. La Tumba 7 es quizás el hallazgo más importante de la arqueología mexicana por la cantidad de objetos, la belleza de éstos, y sus implicaciones históricas. No ha habido otro hallazgo igual.

Sitios arqueológicos (pirámides) Es imprescindible. Del templo de la época de Moctezuma, el que encontraron los españoles, casi no hay nada, todo lo arrasaron. Ocuparon la piedra para hacer la Catedral y el Palacio. Pero de las épocas anteriores sí hay evidencia. Tenochtitlán creció de una manera impresionante, y en condiciones muy particulares; los mexicas le ganaron a la naturaleza, fueron capaces de hacer una ciudad ordenada, con una traza, ganándole espacio al agua.

Sitios arqueológicos (pirámides) Como ejemplo de la cultura maya y sus ciudades estado. El Templo de las Inscripciones, alberga la Tumba de Pakal, con cantidad de objetos y una lápida que también es ícono. Todavía está en medio de la selva. Tiene sus grandes templos, sus palacios, pero también tiene el conjunto de escritura jeroglífica maya más importante. Las interpretaciones más recientes sobre escritura maya registran incluso poemas y humor: en Palenque tenemos literatura.

Sitios arqueológicos (pirámides) Tiene la pirámide más grande de toda la época prehispánica. Casi todas las ciudades prehispánicas fueron abandonadas, ninguna logró perdurar más que Cholula. Mide 18 km cuadrados, casi lo que Teotihuacan, pero tuvo mayor población, y es un asentamiento más antiguo. Cuando llegaron los españoles, Cholula era el gran centro religioso en ese momento. La primera matanza que hizo Cortés fue ahí; alguien debió decirle que era el corazón ritual.

Literatura De Fray Bernardino de Sahuagún, quien juntó a los notables y viejos nahuas y les preguntó sobre las cosas de la naturaleza, sobre los árboles, sobre los dioses, sobre cuándo eran las fiestas, cómo se curaba, cómo se definía la familia. Son 12 libros, hechos a mano, donde registró íntegra la respuesta en náhuatl de sus informantes. Él escribió una glosa en español, que es un resumen.

Pintura, escultura y obra gráfica Particularmente las de Baja California Sur, por ser excepcionalmente bellas, y de un nivel de conservación poco común. Son el trabajo de grupos nómadas que acudían a las cuevas para hacer ritos de propiciación, para que hubiera buena caza. No hay que dejar a los cazadores-recolectores de lado en la historia de México, todo el norte siempre fue nómada y tienen una enorme complejidad cultural.

Gastronomía De tanto tenerlo enfrente, se nos olvida que está ahí. El maíz de manera natural no existe, lo que existe es el teosintle, una planta de granos similares a los del maíz, que a fuerza de manipulación dio lugar al maíz como producto del hombre, o más bien de la mujer, quien era la recolectora. El maíz es una planta cultural, una creación humana, y tiene implicaciones de toda índole para la vida en México y sigue siendo la base de nuestra alimentación.

Patrimonio intangible (tradiciones) Si quieres entender el pasado prehispánico, tienes que entender a los grupos indígenas actuales. Parte de la arqueología de México son los grupos indígenas actuales. Es tal vez la injusticia mayor, ese racismo, ese menosprecio, esa poca atención a quienes fueron los habitantes originales de estas tierras, cuyos antepasados al final de cuentas fueron quienes construyeron todo eso de lo que ahora tanto nos orgullecemos; esa es la gran deuda que tiene México consigo mismo.

Literatura De Guillermo Bonfil Batalla, quien fuera un gran antropólogo, y México Profundo es un clásico de la antropología mexicana. Explica perfectamente cuál es la función de los grupos indígenas en México, el papel social que están jugando y qué importancia tienen para el conjunto social mexicano. Acercarse a México Profundo es tener otra manera de ver el país. Y cuando ves a tu país de una manera distinta, terminas viéndote a ti mismo de una manera distinta también.

Literatura de Alfredo López Austin y Leonardo López Luján. Una reflexión sobre la cosmovisión mesoamericana tomando como ejemplo al Templo Mayor de Tenochtitlan. Como todas las cosmovisiones, la mesoamericana se funda en pares, no hay frío si no hay caliente, y en este sentido cada cosa es una repetición de otra, y el Templo Mayor es una recreación de este concepto del mundo y cómo se representaba en todos los ámbitos de la vida.

Literatura de Miguel León Portilla. La perspectiva indígena sobre la conquista. Basta hacer buena historia para ver cuál es la verdadera historia. El gobierno nos da una visión de la conquista diametralmente opuesta a la que se ve en la Visión de los Vencidos. León Portilla es el gran recuperador de la tradición literaria náhuatl.